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新理念和传统观念的比较

■ [美]迪亚·德诺拉/ 胡 洁 编译

迪亚·德诺拉(Tia DeNora),美国西切斯特大学音乐社会学教授,著有《阿多诺的后继者:对音乐社会学的反思》(After Adorno: Rethinking Music Sociology),剑桥大学出版社2003年出版。

[摘 要] “新理念和传统观念的比较”是《阿多诺的后继者:对音乐社会学的反思》一书中第二章的内容。本章概述了阿多诺的继承者反思音乐社会学的研究成果,解剖以往的传统音乐学与音乐社会学研究中的盲点和误区,提出一些关于音乐社会学研究的新理念。
[关键词] 音乐社会学 新音乐学 音乐的实用性 媒体 阿多诺

  德国思想家阿多诺对文化研究做出的贡献意义深远,涉及的研究领域也相当广泛,他的哲学思想、音乐理论的研究成果是后继者不断获得创新思想的源泉。然而,对阿多诺新音乐哲学研究成果的探索,现在仅仅是冰山一角。20世纪初期,音乐界对新音乐哲学的研究似乎有些误入歧途,直到70年代后期,随着对阿多诺研究的复兴,新音乐哲学才得到重新审视。美国音乐学家罗斯·罗森卡特·舒柏特尼克① 的“音乐批判”理论就得益于阿多诺新音乐哲学的思想,他为传统音乐学研究提供了一个新范式。

  当今,大多数音乐学研究者赞同杜那德·瑞德尔(Donald Randel)的观点,用传统的方法论研究音乐学,即对重要作品、重要作曲家的研究。在过去的十五年中,文学理论、哲学、历史学、美学及狭义的社会学领域都发生了很大的变化,在逐渐扩展,从而对音乐学的研究也产生了一定影响。20世纪80年代中期,一批“新”音乐学研究代表者对传统音乐学的研究方式提出质疑,他们认为音乐应该是一种社会媒介,不能脱离社会生活实践,因此音乐家、音乐作品不可避免地与社会结构之间产生千丝万缕的联系。我们暂时把这种研究音乐的方式称为“广义的音乐学”,这种研究方法侧重于寻求音乐作品与社会结构之间的关系,例如音乐与社会阶层的身份地位、权利、社会制度之间的内在联系。新音乐学的研究价值在于深化了音乐与社会之间的联系,而非像之前那样,传统音乐学研究者对音乐管中窥豹。鉴于此,在音乐理论界掀起了一场反思音乐社会学和反思音乐学的热潮。

  音乐社会学作为一门学科正式确立于20世纪20年代,这是一种从社会学视角研究音乐的方式。他们侧重于用定量、定性的方法对人类音乐活动进行研究,即对社会中与音乐有关的活动(创作、表演、传播、消费)进行定性分析。音乐社会学的弊端在于:没有彻底地解释音乐如何体现这种媒介角色的特性,也没有具体解释音乐如何与社会进行沟通,这种以经验主义为基础的研究方式与阿多诺的理论存在一定的分歧。归根结底,因为社会学者和新音乐学者在音乐的内涵方面有着不同的解释,社会学者认为音乐的内涵包括音乐的感知联系以及价值观,而新音乐学者却认为这些是属于音乐本体之外的因素,其内涵应该是指音乐本身的内部结构。

  在音乐社会学者眼里,音乐学研究者在研究时与音乐本体相距太近,因此不能用客观、批判的眼光看待音乐文本,这样会束缚研究音乐学的思路和忽视对社会的批判。但是新音乐学研究者与阿多诺一样,对这种经验主义的研究方法提出异议。例如李查德·雷佩特和苏珊·麦克莱瑞② 合著的《音乐和社会:作曲、演出和接受的政治学》,就是新音乐学研究的论文集。而在实际研究中,音乐社会学与新音乐学这两种研究方式瑕瑜互现。

……
(全文见《音乐传播》刊物)