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摇滚乐视角里的战后青年文化

■ [英]安蒂·贝内特/ 海 潮 编译

安蒂·贝内特(Andy Bennett,1963— ),现任教于英国瑟瑞大学,主授音乐社会学课程。撰写过专著《日常生活与文化》、《流行音乐的文化》、《流行音乐与青年文化:音乐、身份认同与地位》。

[摘 要] 本文在英国的社会背景下给青年和青年文化下定义,然后进一步探索了导致青年文化产生的各种因素,包括人口因素、经济状况和政治形势、教育制度的变化、社会革新等,总结了各种青年文化共有的特征,即群体意识感、持自守的态度、反抗意识,并通过音乐和服饰来表达他们的思想,令群体带有阶级色彩。文章还列举了不同形式的青年文化团体,并从摇滚乐在全世界的传播、当代文化研究中心对青年文化的研究等方面,对青年亚文化在全世界中广为传播的原因进行了探析。
[关键词] 战后青年市场 摇滚乐 偶像 全球化 当代文化研究中心

  本章节将从社会经济因素和科技发展改革的角度,分析社会对新一代年轻人的影响。我们在研究中可知:二战后,青年们的社会地位发生了改变。1945年至1955年间,青年们由父母眼中的无知少年,通过对音乐的尝试和消费模式的转变,形成一种具有独特文化特质的群体。这些群体在不断地壮大,并且被人们打上了“特立独行”的标志,这是对青年群体特征的重新定义。

  大卫·萨姆韦① 在《需要文化研究:抵抗的知识分子与对抗性公共领域》一书中提到:

  20世纪50年代中后期,青年文化逐渐成为社会关注的中心。青年在童年时期,过着一种衣食无忧的生活,所以他们也有支配资金的权利。这时,他们强烈地渴望能够独立,离开父母的束缚。因而这些青年们自我身份认同似地形成一个团体。

  战后青年人们所表现出来的各种反叛形象,无非是想向父母长辈们表现他们张扬、与众不同的个性。例如Hall、Jefferson(1976)和Brake(1985)提到的大量的事实都是一种潜在的亚文化特征的体现。不论是在日常生活中还是进行学术性的研究,二战后时期的这些现象,都是我们了解青年文化的突破口。但这并不意味着青年团体在二战前所占的消费市场份额可以被忽视。尽管由于缺乏证明战后消费模式的优越性的资料,导致无法客观地区分二战前后在消费模式上的差异,但是可以明确肯定的是,二战期间,青年文化和青年团体在音乐上和思想理念上与战前文化的区别相当明显。例如,Willett② 研究的摇摆狂潮现象(Swing Judend),就证明了青年文化消费的社会地位。在中欧,美国摇滚音乐艺术家是把狂潮运动推向顶峰的主力团体。其中包括:艾灵顿公爵(Duke Ellington)、本尼·古得曼(Benny Goodman)、Clenn Miller 和Artie。运动从20世纪30年代末一直持续到40年代初期。当战争打响的时候,在欧洲国家和德国本土上,摇摆狂潮运动便成为“反纳粹精神”无声的抗议。Willett 在其著作中写道:

  摇滚狂潮的命名,起源于早期喜爱美国流行音乐者的昵称和酒吧的名字,这些酒吧在德国的大多数城市中都存在,包括南部的斯图加特和东部的德累斯顿。

  Fowler 对参与二战的英国城市中的战前青年文化进行研究时,发现那些独特的音乐团体与普通的当地团体区别很大,尤其是一个叫Napoo的乐队。(这个乐队在一战后结束后开始流行,他们定期在酒吧举行演出,并穿上美国海军的衣服,成为团队统一的标志。)

  尽管大量事实证明青年、音乐和视觉风格之间的融合度都比二战前提高,但是真正促使这种类型的音乐成为一种青年文化潮流,甚至成为全球化的趋势是在青年们完完全全成为消费主体,并改变原有消费模式的时候。

……
(全文见《音乐传播》刊物)