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编委名单

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编委会主任:胡正荣
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编委:(按姓氏笔画排序)
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编 辑
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乐谱的世俗化:人类社会变迁的影响

■ 朱星辰

[摘 要] 本文在梳理和对比中西方社会制度与结构的变迁和演化的基础上,对记谱法的文化意义和功能进行了理论层面上的专题探讨,并对记谱的形式如何受到中西方文化核心思想的制约做了初步推断。此外,对于各种音乐组织的运行与记谱法形成和流变的关系,作者也提出了一些严肃的见解。
[关键词] 乐谱 记谱 儒家 法制 文化观念

  文化人类学是人类学中的一个分支,从文化角度来研究人类的种种行为,它研究人类文化的起源、发展以及变迁过程和世界各族地区文化差异,来探索人类文化性质及演变规律,音乐文化是文化人类学在艺术领域的一个分支,它对原始音乐与社会发展的研究有助于探究中西方音乐乐谱发展的原初动力。
  原始艺术同现代艺术最本质的区别是以实用性为主导。尽管原始艺术也存在形式美,但形式美并非是自觉形成的有意识的实在产物,而是一种不自觉的本能状态。也就是说,原始艺术产生于人类冲动的情感以及社会生活的需要。在相当长的一段历史时期内,音乐、舞蹈及诗歌艺术呈现出三位一体的状态,相比于舞蹈和诗歌,音乐一直处于附属地位,直到纯粹器乐作品出现以前,音乐都未能以一种纯粹的状态称为一门独立的艺术类型。首先,舞蹈因其发泄、节奏及模拟的快感为人类带来了宗教及社会团结的双重作用,诗歌则作为一种语言的表现方式,对原始生活状态进行了抒情及叙事上的摹写,在此过程中增强了人类的团结程度和族群精神。音乐在舞蹈和诗歌面前,则是以工具的身份出现的,这个最初的音乐工具,就是人类自己的声音,在早期的文化体系中,人声比乐器要重要得多,因为这些文化在技术力量方面比较薄弱,而乐器的制造却需要强大的技术支持。
  真正音乐人类学的学科界定开始于英国语言学家、物理学家和数学家埃利斯(1814—1890)的论文《论各民族的音阶》。对各民族音乐状态的研究及音乐发展所处的社会环境、史前仪式音乐是该学科研究的重点。
    

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(全文见《音乐传播》刊物)