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编委名单

学术顾问
于润洋 徐沛东 仲呈祥

编委会主任:胡正荣
编委会副主任
袁 军 廖祥忠 曾遂今

编委:(按姓氏笔画排序)
王建元 叶松荣 田可文 伍国栋 伍建阳 刘永平 刘守训 庄 元 宋 瑾 张金尧 张小夫 张伯瑜 张 晶 李兴国 李怀亮 李晓华 李 伟 杨民康 苏志武 闵惠泉 陈建华 陈荃有 周月亮 周华斌 周 涌 周靖波 居其宏 苗 棣 金兆钧 段 鹏 施旭升 胡正荣 胡智锋 赵志扬 赵塔里木   徐昌俊 徐敦广 秦 序 袁 军 贾达群 郭建民 高福安 彭文祥 曾田力 曾原纪 曾遂今 谢大京 谢嘉幸 韩宝强 韩钟恩 路应昆 廖祥忠 蔡 翔 薛艺兵 戴嘉枋

主 编:曾遂今
副主编:韩宝强 秦 序
编 辑
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特邀编辑
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音乐经验传播的有效性

■ 宋 瑾

[摘 要] 音乐经验靠书写或言语记载并传播,传播的有效性与媒介无关。音乐经验的传播中,语言所做的是“言说不可言说者”。每个相关人员处于传播链条的各个环节。书写或言说者拥有的知识,源于自己的音乐经验和对前人传递信息的理解,后者存在不同程度的误差。而直接经验和间接经验融合成新主题,通过文字或言说表达,所说的文本和意向性中的文本之间并不等同,理解又出现误差。这种误差在编辑工作、教学管理工作和学术研究中都存在。但是在共同经验的基础上,人们靠意会能力使音乐经验的交流有效。而跨文化的传播,则存在不同程度的阻滞。
[关键词] 音乐经验 语言表达 音乐学传播 意会知识 理解

  近几年音乐传播学在中国大陆获得较快发展,其原因在于学界投入了适时的关注,取得了重要的学术成果。藉此《音乐传播》正式创刊之际,我将音乐美学界近期一个探讨焦点,即对“体验与表达”的思考,作适当拓展,即从“体验”拓展为“经验”,并延伸到传播领域,谈一些个人的看法。
  于润洋教授在概括性强调“三结合”(历史与逻辑、知识与思想、理论与实际的结合)的治学精神之后,又提出几个音乐学研究经常遇到的、需要处理的关系,如本门知识与其他知识、感性体验与语言表达等。其中关于用文字来表达音乐经验的问题,一直是音乐学研究无法回避的,它总是在谈论音乐经验时令人捉襟见肘。正如“语言终止之处就是音乐的开始”这句话的逆向含义:“音乐开始之处就是语言的终止。”更晚近一些,音乐美学界正面探讨了这个问题。作为2008年第八届全国音乐美学年会议题之一,“体验与表达”本身的表述产生了理解差异,有人理解为音乐创作要事先深入生活去获得体验,因此参会论文并未全都合题。随后会长韩锺恩教授及其研究生们开展了一系列的探讨,典型成果除了韩教授的一些论文之外,还有在中央音乐学院和上海音乐学院联合举办的于润洋教授《悲情肖邦》出版的读书会上研究生的发言,以及个别毕业论文。继此,我为祝贺于润洋教授80诞辰出版的纪念文集中写了《言说音乐的三种术语及隐喻》,概括了迄今为止中国大陆出现的四种言说音乐方式(即音乐分析、历史分析、音乐学分析和“音乐学写作”,后者为韩锺恩所命名和实践)。此外,对西方后现代主义、分析美学等的研究,对古希腊和中国古代哲学的研究,都促使我思考:文字能传达什么?音乐学依靠文字书写,能实现什么?同样,当面的口头信息传递情况又怎样?

……


(全文见《音乐传播》刊物)