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豫剧唱腔传播变迁中的社会文化互动

■ 陈文革

[摘 要] 豫剧在20世纪初处于从“跑高台”向“城市茶社戏园”转折的时期,其唱腔的转变呈现了豫剧的自我救赎与修正。20世纪30至40年代,中心城市的经济吸引力把豫剧各流派演员汇集到开封,加上文人的参与和豫剧演员因抗战离开故土,豫剧各流派进一步融合。二十世纪五十至六十年代,从传统戏到现代戏的创新与突破,为以《朝阳沟》为代表的豫剧现代戏的成功,提供了理论与实践两个方面的准备,《朝阳沟》的成功也是中原文化开放、包容、进取精神的一次集中绽放。

[关键词] 豫剧唱腔 变迁 适应 社会文化互动

  
  斯图尔德认为:“文化变迁可被归纳为适应环境。这个适应是一个重要的创造过程,称为文化生态学,这一概念是与社会学概念的人类生态学或社会生态学有区别的。”豫剧唱腔在20世纪初至60年代所经历的三次变迁——世纪初叶的自我救赎与修正、30至40年代的改良与变革、50至60年代的改革和发展,都是对中原地区社会文化环境变化的适应,是与演出环境、文化功能、审美趣味、审美主体等社会文化因素在互适中的创造。

  一、自我救赎与修正期的社会文化动因

  20世纪初,豫剧正处于从村野高台戏楼到城市茶社戏园的转折时期。前一种形态所处的社会文化环境特点,体现在四个方面:一是唱戏地点以村野高台为主;二是受众以农民为主;三是唱戏以“祀神”为目的,功能是春祈秋报、迎神赛会;四是主流社会对唱戏持轻视态度。
  据1912年报纸记载:“河南戏剧,旧分京调、梆腔、本梆三派。京调、梆腔均有剧场开演,惟本梆不过出演高台,向无在园开演卖座者,现有天兴班班主具禀,按例纳捐演剧卖座,已奉批准试演三个月,再候核夺。”可惜后来没见关于该次具禀之事是否落实的报道。据马紫晨先生回忆,豫剧“1920年前很少有固定舞台演出,1928年曾在开封相国寺的席棚剧院演出”。有资料表明,关于豫剧进入城市茶社演出的时间,有据可查的,最早可追溯到1915年(中华民国四年)12月9日(阴历十一月初三)。

  ……


(全文见《音乐传播》刊物)