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《4分33秒》的后现代美学特征及其东方回应

欧阳平方 

[摘 要] 约翰·凯奇《4分33秒》的创作观念、文本结构、演出过程和欣赏方式,充分体现了后现代美学中的“反美学”、“非理性控制”和“不确定性”等特征。以其为代表,反观西方先锋派音乐的传播状况及其东方回应,可以看到中(东)西方音乐二元对立的局面已经开始消弭。通过过程化的、突破性的审美方式,在“反美”中获得“美”,既契合了二战以降多元而复杂的社会生活心理,又有利于进一步丰富人们的审美方式。东方神秘哲学的思想内核和后现代主义的“反美学”理念的融合,有利于中(东)西方音乐文化认知的视角转换。

[关键词] 《4分33秒》 后现代美学 反美学 多元音乐文化 音乐审美 偶然音乐

  

  随着文化全球化的生成与演进,“欧洲文化中心论”的世界格局逐渐被打破,不同文化间的对话与理解也得以更好地实现。同时,进入20世纪后,世界的政治、经济、文化明显转型,而“后工业社会”的到来,使人的异化更加凸显,人们的价值观念、思维方式与审美趣味也进一步异变。在这样的语境中,后现代主义的艺术创作与理论思潮具有“反文化”、“反美学”、“多元化”等特征。
  约翰·凯奇(John Cage)的音乐创作观念深受东方哲学的影响,其不少作品体现着“东方”的神秘色彩,消解了音乐与生活的界限,具有“反音乐”、“非理性控制”和“不确定性”等特点。本文将以《4分33秒》(1952年)为例,从后现代主义理论视角对其美学特征和凯奇的创作背景进行梳理,并在此基础上通过阐释该作品的“文本”,分析其后现代美学特征,以此来反观西方先锋派音乐的当代传播状况及其东方回应。

  一、音乐的后现代主义与《4分33秒》的创作背景

  后现代主义(postmodernism)是20世纪50年代以来在西方社会崛起并逐渐蔓延的一种文化思潮,它主要以“无中心”、“无深度”、“反理性”、“反文化”的倾向,在哲学、美学、社会学等领域中掀起其“文化革命”。总体来说,后现代主义与传统和现代主义在“思维方式”和“行为方式”上有着很大的不同,这在不同领域各有体现。……

  ……


(全文见《音乐传播》刊物)