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孔子的音乐传播理念在儒家思想体系中的传承

傅晓杉 

[摘 要] 本文对中国历史上以孟子、荀子、董仲舒、朱熹、王守仁等为代表的儒家后世代表人物的音乐思想,进行音乐传播视角下的解读,并探究其对孔子音乐传播观念的继承、发展与创新。上述人物对孔子音乐传播理念中“仁”的核心和“尽善尽美”的评判标准,重视继承而略有创新;对“礼”的原则,则做了较大的变动,尤其是发展至宋、明时期,由于不再追求对周礼的复辟,因而提出了适用于当朝需要的新的规范。


[关键词] 孔子 孟子 荀子 董仲舒 朱熹 王守仁 音乐传播实践 音乐传播理念

  

  孔子所处的时代,固然没有“音乐传播”的概念表述,但他的音乐审美思想和音乐教育思想,无疑已经鲜明地透露出与音乐传播相关的信息。孔子所确立的音乐传播的“仁”的核心思想、“礼”的活动原则、“尽善尽美”的内容评价标准,以及大量的音乐创作、音乐传播实践活动已然向我们证明,他是社会音乐传播规范化、有序化的伟大倡导者。
  孔子是儒家思想的创始人,其思想学说在多方面都有涉及。其弟子众多(“弟子三千,贤人七十二”),加之孔子“因材施教”的理念和实践,孔门弟子对孔子主张、思想的理解不尽相同,随着发展演进逐渐出现分支。故韩非有云:“自孔子之死也,有子张之儒,有子思之儒,有颜氏之儒,有孟氏之儒,有漆雕氏之儒,有仲良氏之儒,有孙氏之儒,有乐正氏之儒……儒分为八……”(《诸子集成·韩非子集解》,上海书店1987年版第351页)。此为“儒家八派说”之始,其中“孟氏之儒”即孟子,提出“性善论”,主要继承孔子“仁”的思想;“孙氏之儒”即荀子,提出“性恶论”,主要继承孔子“礼”的学说。秦始皇“焚书坑儒”,致使秦朝至汉初都是法家思想占主导地位,直到董仲舒为迎合汉武帝“皇权至上”,提出“罢黜百家,独尊儒术”,儒家才逐渐成为我国封建社会占主要统治地位的学派。南宋朱熹,世称朱子,辑定《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》为四书,作为教本,是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。明代王守仁,世称“阳明先生”,为“心学”的集大成者。
  孔子的思想学说在历史洪流中被不断发展、改造,其音乐思想亦是如此。在本文中,笔者试从音乐传播的视角进行解读,以探查孔子的音乐传播理念在儒家思想体系中的传承脉络。……

  ……


(全文见《音乐传播》刊物)